TPPM頻道支線-VTuber專文資料庫與隨筆集

註1：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 註2：本文是將位於本站內的"【翻譯註解全文】TPPM翻譯[Jp+CnSub]【解答篇】"天然冒失"屬性持有者在笑容背後的真實沉重處境"文章中的重要註解抽出獨立成單篇文章，用意也是在於方便沒空看全文的人可以單就有興趣的部份單獨閱讀。 原翻譯影片"【解答篇】在"天然冒失"屬性者笑容背後的沉重真相 "： 一般人能輕易接受小兒麻痺無法"跟正常人一樣走路活動"是因其症狀表現"顯而易見且極易分辨"，但對於ADHD、ASD、LD這類型"從外貌完全無法察覺+若無相關知識概念根本不會考慮此可能性"，再加上這類表現可以被"輕易地歸咎於「性格品性」"，因此在"相關知識缺乏+便宜行事"的惡性循環下有很多人是在被診斷前就先被"校方"定調為"問題學生"、"品性不良"而以體罰(在未禁止前)與言語羞辱等方式"以牙還牙教訓"他/她們的。 倘若在這過程中學校輔導員失能未察覺到問題的真正所在，再加上家人也與校方認知相同、處理相同時，其結果往往是讓偏差行為越發增加，到最後開始出現翹家逃學的情況(無論在家或在學校等待自己的都是滿滿的敵意與令人生惡的回憶，從這觀點來看翹家逃學"遠離危險"反而才是正常的)。 雖然在上集影片遊戲中的白田"只要努力就一定辦得到"的想法聽來似乎不食人間煙火從未考慮現實面，但這是因為我們站在"全知的第三視點"才有辦法輕易看清真相。而若是在真實世界中直至今日其實還有一堆家長與教師懷抱這種荒謬的想法在對待自家子女或學生...

註1：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 註2：本文是將位於本站內的"【翻譯註解全文】TPPM翻譯[Jp+CnSub]【解答篇】"天然冒失"屬性持有者在笑容背後的真實沉重處境"文章中的重要註解抽出獨立成單篇文章，用意也是在於方便沒空看全文的人可以單就有興趣的部份單獨閱讀。 原翻譯影片"【解答篇】在"天然冒失"屬性者笑容背後的沉重真相 "： 典型發展(typical development, TD/定型発達)是一個相對的概念，其所指涉對象為相對於發展障礙(Developmental disability、DD/発達障害)者神經系統於成長過程中出現生物學性變異，從小到大的成長過程皆照著正常發展過程順利成長者，以白話文來講就是在講"一般(神經發展未出現障礙的)人"。 然而這個概念會因在中英日三個語系以及診斷系列(採用DSM或ICD)的不同產生相當大的改變，其中又以英文的改變與稱呼最複雜。   最初在英語中所採用的稱呼為"神經學典範/神經學範本(neurologically typical, neurotypical, NT/神経学的定型)"，但當時這詞的定義是用來區分"有無自閉症(autsim)"，但隨著研究越來越多研究者也發現這個定義過於狹隘，因為自閉症"只是神經系統變異中的其中一種"，以目前的分類來說以下類型的疾患都已確認"出現原因是基於生物學上神經變異的存在"，因此都被歸類在發展障礙中(而前三項也是黑井老師影片主要說明介紹的類型)： 注意力不足過動症(attention deficit hyperactivity disorder, ADHD/注意欠陥・多動性障害)...

註1：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 註2：本文是將位於本站內的"【翻譯註解全文】TPPM翻譯[loop6]面對會長的認真模式，千莉表示：「且慢。先讓我來分析一下這個迴圈究竟還會轉幾圈...」"文章中的重要註解抽出獨立成單篇文章，用意也是在於方便沒空看全文的人可以單就有興趣的部份單獨閱讀。 原翻譯影片"[loop6] 面對會長的認真模式，千莉表示：「且慢。先讓我來分析一下這個迴圈究竟還會轉幾圈...」(完) "： 在日文中"滑倒(滑る)"除了字面上的意思外還有"考試落榜"的衍生語意，因此在考生準備大考時"滑倒"一字就會因不吉利而成為不能說的禁字，無論是自己家人或是來訪人員在得知裡面有考生後都必須千方百計避免去提及此字。 不過除了這兩種常聽到的語意外，在搞笑用語(演藝圈)中則將考試中的"落榜"的語意再轉化成了"冷場"。所以片中的意思是"疊了天丼後未達成笑果反而冷場時"就要趕緊收手換下一齣，因此影片內的中譯才會選用"翻車"一詞來翻譯。

註1：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 註2：本文是將位於本站內的"【翻譯註解全文】TPPM翻譯[loop6]面對會長的認真模式，千莉表示：「且慢。先讓我來分析一下這個迴圈究竟還會轉幾圈...」"文章中的重要註解抽出獨立成單篇文章，用意也是在於方便沒空看全文的人可以單就有興趣的部份單獨閱讀。 原翻譯影片"[loop6] 面對會長的認真模式，千莉表示：「且慢。先讓我來分析一下這個迴圈究竟還會轉幾圈...」(完) "： 在日文中"天丼"跟"天井"雖然在寫法上只差中間一小點，但語意可就差多了。 中間無點的"天井(tenjou)"是"天花板"的意思，所以轉蛋抽卡才會用這個詞來指"是否有達指定抽數後必得機制(止損天花板)"。 而本次影片中出現中間有點的"天丼(tendou)"原意則是所有"丼飯式料理(飯上蓋主菜)"的統稱，之後則被演藝界借用來指迴圈過程"不斷堆疊"的情況。 另外"丼"的中文讀音日常生活受日文影響都讀作動作的"動"，但在輸入法內的正式讀音則有兩種：一個是膽量的"膽"，另一個則和井水的"井"發音一樣。目前中文裡除了延用在日式"丼飯"料理外該字的單獨使用法僅有出現在台語表記法中，意思是扔石頭進水井時的那聲"咚音"。

註1：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 註2：本文是將位於本站內的"【翻譯註解全文】TPPM翻譯[loop4]面對會長的開課致敬，千莉表示：「那我也來致敬Asacoco好了。」"文章中的重要註解抽出獨立成單篇文章，用意也是在於方便沒空看全文的人可以單就有興趣的部份單獨閱讀 原翻譯影片"[loop4]面對會長的開課致敬，千莉表示：「那我也來致敬Asacoco好了。」"： "Milgram效應"是從"Milgram實驗(Milgram experiment)"的研究結果所衍生出的詞彙，此實驗與Zimbardo的"史丹佛監獄實驗(Stanford prison experiment)"以及John B. Watson的"小艾伯特實驗(Little Albert experiment)"被稱為是心理學史上的三大禁忌實驗 (經現代實驗倫理委員會評估有違背科學實驗倫理之虞，當中的重點在於"可能會對受試者造成不可逆的不良影響")。 其中小艾伯特實驗研究的是"古典制約(classical conditioning)"(就是巴夫洛夫的那隻聽到搖鈴就流口水的狗)，而史丹佛監獄實驗則因研究內容與Milgram實驗相近(人類對權威的服從心理)而時常相提並論。 (順帶一題，Zimbardo與Milgram兩人不僅都是心理學界的重量級學者，而且他們早在中學時代就因在同校認識而成為好友了。) 由於Milgram實驗與另兩項實驗都非常著名且影響深遠，因此在中文Wiki條目內容已經寫得相當詳細，而因公視也曾播出Milgram實驗介紹節目且有YT連結，片中也有當時實驗過程的記錄影像： 關於此現象的解釋有很多種說法，其...

註1：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 註2：本文是將位於本站內的"【翻譯註解全文】TPPM翻譯[loop4]面對會長的開課致敬，千莉表示：「那我也來致敬Asacoco好了。」"文章中的重要註解抽出獨立成單篇文章，用意也是在於方便沒空看全文的人可以單就有興趣的部份單獨閱讀 原翻譯影片"[loop4]面對會長的開課致敬，千莉表示：「那我也來致敬Asacoco好了。」"： 目前心理學研究中所發展到的人類認知偏誤已多達上百種(Wiki甚至有專門列表條目)，其中有些著名有些無名。"Present bias"就是屬於在中文圈中較冷門而無指標翻譯的一種認知偏誤。 此專有名詞就意譯來翻可譯為"現狀偏誤"，簡言之就是人類的天性就是"短視近利"，若未經充分教育訓練在做決策時都會傾向"可預測性高的近利"而排斥"不確定性高的遠利"，即便模型預測指出遠見利多壓倒有利還是很難接受。

註1：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 註2：本文是將位於本站內的"【翻譯註解全文】TPPM翻譯[loop4]面對會長的開課致敬，千莉表示：「那我也來致敬Asacoco好了。」"文章中的重要註解抽出獨立成單篇文章，用意也是在於方便沒空看全文的人可以單就有興趣的部份單獨閱讀 原翻譯影片"[loop4]面對會長的開課致敬，千莉表示：「那我也來致敬Asacoco好了。」"： "Hyperbolic discounting"是行為經濟學的專有名詞，目前中文尚無統一翻譯。 "hyperbolic"指的是數學中的"雙曲線(hyperbola)"，而"discounting"則是指商業活動中的"折換現金/貼現"，所以若直譯的話就會變成"雙曲折現"。 當在二維坐標系中將X軸定義為"經過時間"、Y軸定義為"折現率"時導入公式(公式不好打出也不易理解，有興趣的可到下方Wiki查看)後所產生的曲線，正好符合數學定義中"反比例(inverse proportionality)的雙曲線"。 英文Wiki條目"Hyperbolic discounting"： https://en.wikipedia.org/wiki/Hyperbolic_discounting 若翻成白話來講，Y軸的"折現率"指的就是內心中"對應心理量若能具體化成現金時的「匯率」"，而這個「匯率」無論事實為何在一般心理「都會隨著時間以指數速度快速下滑」。 若要再舉個更白話的例子，那就大概像是現在眼前有一包屬於你/妳且是非常愛吃的...

註1：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 註2：本文是將位於本站內的"【翻譯註解全文】TPPM翻譯[loop4]面對會長的開課致敬，千莉表示：「那我也來致敬Asacoco好了。」"文章中的重要註解抽出獨立成單篇文章，用意也是在於方便沒空看全文的人可以單就有興趣的部份單獨閱讀 原翻譯影片"[loop4]面對會長的開課致敬，千莉表示：「那我也來致敬Asacoco好了。」"： 在影片當中所這段話的日文說法是"魚を与えるのではなく、魚の釣り方を教えよ"，而中文最常聽到的說法是「授人以魚，不如授之以漁」。 但這裡有個問題是此話"並非出自《老子》"。 自從2006年英國籍漢學/哲學者Donald Sturgeon創立"中國哲學書電子化計劃"起，眾多中國古籍便開始電子化，該站至今已成為目前網路上最大規模的中文文獻資料庫。而由於《老子》很早就被收錄進去，因此可藉由電子檢索確認"在完整全文中從未提到相關或類似語句"。 但因此事實並不影響內文理解，因此直至現在許多網路日文資料仍都寫出自《老子》，因此千莉此處會引述錯誤很正常。 而在確認不是出自《老子》後，立刻就會出現兩個問題： 1.這句話來是自中國古諺，還是其實是西諺中譯？ 2.若是西諺，則出處為何？ 第一問由於在中國古籍中尚未找到"相同或是相異處可以用誤傳解釋"的內文，因此即便在學界目前貌似也仍是無頭公案。 而第二問在查詢網路資料(此問題很早就有人提出跟搜索)，結論是在一位英國女性小說家Anne Isabella Thackeray Ritchie（1837.6.9 - 1919.2.26）於1885年出版的小說《Mrs. Dymond》內文中， 有出現一段"非常類似...

註1：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 註2：本文是將位於本站內的"【翻譯註解全文】TPPM翻譯[loop4]面對會長的開課致敬，千莉表示：「那我也來致敬Asacoco好了。」"文章中的重要註解抽出獨立成單篇文章，用意也是在於方便沒空看全文的人可以單就有興趣的部份單獨閱讀 原翻譯影片"[loop4]面對會長的開課致敬，千莉表示：「那我也來致敬Asacoco好了。」"： 在日文中指稱中文所說的"(青)少女"相近語意詞有好幾個，此處以列表後接定義方式來說明： 乙女(otome)：語源是與日文中的"男(otoko)"對應，但目前"otoko"中文為譯為"男人(強調性別、成年、成熟穩健等特徵)"，對應語變成是下述的"女(onna)"。 goo詞典的定義是要具有"年輕、未婚、處女"三特徵才會用此字。但在用輸入法時會發現到鍵入"otome"時對應的漢字既有"乙女"也有"少女"，但後者順位很後面，因此兩者"原則上等價，但除了文學等特例外一般otome還是寫作"乙女"。"   少女(shoujo)：在看完上述乙女的解釋後可得知"兩者原則上等價"，但若要強調前述三特徵(即"純潔"特徵)或是用字稍微文言時就會偏向用"乙女"一詞， 如"少女マンガ(少女漫畫)"與"乙女の秘密(少女的秘密)"的語感對照。   女の子(onnanoko)：語感趨近與中文選擇使用"女孩"或"女生"一詞...

註：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 原翻譯影片"【雜學】日本極道"切小指"起源的最權威解釋就在這了"： 日文中的"けじめ(kejime)"一詞是個跟"Yakuza"一樣「雖然在別國有相似概念，但就是找不到合適詞彙來翻譯」的特殊詞彙，但與Yakuza不同的是這個字雖然在極道中常會聽到，但在一般民間甚至官方也都會使用，因此不算是極道術語而是一個"難以翻譯的日文詞彙"。  這個字無論拿去查字典或上網找解釋都會發現"在不同語境的對應中譯詞彙不斷改變"，這是因為此字是一個很廣泛的概念，大致可解釋為"根據TPO(Time（時間）、Place（地點）、Occasion（場合）做出合適得體的應對)"，在中文中最接近的詞彙也只有到"分寸"、"決斷"、"規矩"這些字而已。  以本片中的情況來說，這裡的"Kejime"是指"基於自身失敗所必須負起的道義責任"，但日本家長在告知小孩到學校要有"Kejime"則是指"聽老師的話、遵從團體規範"。從這兩例中就可以看出這個詞不僅找不到合適的中譯詞彙，且依照語境不同語意的落差也很大。因此個人在未來翻譯遇到此字時仍會以羅馬拼音標記後附加註解的方式來翻。

註：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 原翻譯影片"【雜學】日本極道"切小指"起源的最權威解釋就在這了"： 日文的"傳統刺青"表記法為"入れ墨(irezumi)"，而在輸入法中會發現同樣發音的表記法還有"刺青"跟"文身"兩種。 不過在現代這三種表記法彼此間沒有明顯區分(只用來跟西洋式刺青tatoo外來語"タトゥー"做區分)，只有在過去"墨刑(黥面)"這種刑罰仍存在時才有明顯區別。 在當時"入れ墨"一詞是專指因犯罪所受刑罰"墨刑(黥面)"在皮膚所留下的印記，而若是依自身喜好所刺入的花紋/圖樣/符號則稱為"文身"。 當時墨刑所刺的標記依地方不同各有差異，而江戶(即今天的東京)的墨刑為"初犯臂上刺兩圈，再犯多加一圈"，示意圖可參考以下"徳川幕府刑事図譜"網址第44跟45兩頁(左上方番號處選44/45)。    徳川幕府刑事図譜:https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/787026

註：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 原翻譯影片"【極道學】"YAKUZA(893)"的稱呼是怎麼來的？ "： 即便是非法的犯罪組織，但不管在任何國家的江湖中也仍還是會有所謂的"江湖規矩"，所以也不是說一有了刀槍武裝後就能為所欲為、百無禁忌橫行無阻的。 以日本的極道來說有個共同的鐵則是「絕不對平民動手」，因此在日本才會出現"極道組織辦園遊會做公益"這種特殊景象，甚至民眾臨時需要跟事務所借台腳踏車騎都不稀奇。  而如果有人就連江湖規矩都無法遵守，我行我素到對平民出手的話在日文則被稱為"チンピラ(chinpira)"，一般民間對這種人的認知也是"YAKUZA中的最下層"、"連YAKUZA都不收"，對應到中文大約會是"流氓"或"無賴"之類的稱呼，但因先前翻譯介紹過日本極道與周邊國家黑幫存在系統性根本差異，因此這兩個詞也並非完全對應(關鍵還是在於"黑幫到底會不會收編流氓無賴"這個問題)。

註：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 原翻譯影片"【極道學】"YAKUZA(893)"的稱呼是怎麼來的？ "： "総会屋(總會屋)"依照日本法律條文的定義，指的是"做為持有有限公司部份股份的股東，濫用其權力自公司取得不法所得，亦或指要脅者或組織"。 在這裡首先需要理解"屋"這個字在日文中的語意除了中文所理解的"建築"外，也常用在"從事某職業/工作類型的人"、"有某特性的人"、"某類事物的專家"等意思。  例如"殺手"的日文是"殺し屋"、"容易害羞的人"被稱為"照れ屋"或"恥ずかしがり屋"、而因此字在某些文脈有嘲諷貶低之意，所以中文的"政客"在日文中就可能會翻成"政治屋"。  而有了這知識後就能理解"總會屋"是指"針對「總會」做某事的人或組織"，而「總會」指的就是現代的「公司」，所以"總會屋"簡言之就是"專門以公司企業為下手對象進行恐嚇/詐騙的組織"，實際所做的犯罪行為就類似台灣黑幫對工程建案"圍標"或對公司"插乾股"的這類動作。

註：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 原翻譯影片"【極道學】"YAKUZA(893)"的稱呼是怎麼來的？ "： Q： 懲役太郎的知識跟經驗全都是純口述沒有任何客觀的證據，他說的這些內容到底真實可信度有多高?是否有什麼客觀的資訊可供參考? A： 由於民俗學文化考究大部份情況都不會有"標準正確答案"(未留下物証)，所以最後的結論通常只會有"最權威可信的說法"或是"最合理的推測解釋"，因此接不接受該說法全看個人認知。  而由於懲役太郎的身份背景特殊，且有太多影片內容可証明其無論待在極道或是監獄的時間都很長"否則不可能會知道那種細節"，再加上其影片在上傳YT後經過2年多數十萬人的觀看，內容從未被指出有誤。  因此個人是視其為"可信度極高的權威解釋來源"，在這種極道/監獄文化考究上他的口述內容可信度是遠比窩在圖書館挖史料的研究者還高的。畢竟"親身涉入經歷者"跟"外部研究者"從起點開始就已落差明顯，之後的結果自不用多說了。

註：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 原翻譯影片"[loop3] 面對千莉的反反分析，桐生可可表示：「這麼愛上課？那我也來開課！」 "： "おっさん(ossan)"跟"おじさん(ojisan)"這兩個詞在語意上都是指"剛進入初老的中年男性"，但在語感上有些微差異：有一種說法是"おっさん"的講法是來自關西地區的音變，是相對於關東地區的東京標準語"おじさん"非正式說法。 但無論起源為何，"おじさん"的說法在日文語感上是"中性、正式"，而"おっさん"的語感則是"略有貶意、非正式"。不過由於這類牽涉到細節語感的換詞運用，在翻譯中鮮少會有"剛好有對應詞可互搭"的情況，因此在中譯文本中基本上都無法翻出兩者差異，最多也只能用註解的方式來說明當中的些微不同。

註：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 原翻譯影片"[loop2] 面對會長的反分析，千莉表示：「分析是我老本行，再來。」"： (＊在影片5分22秒時千莉有做說明，因此本文的內容算是在他解說完後的追加補充資料。) "Baader–Meinhof現象 (Baader–Meinhof phenomenon)"，或稱"Baader-Meinhof效應(Baader-Meinhof effect)"，到了後來依照現象內容也被稱之為"頻率錯覺(Frequency illusion)"。 "Baader-Meinhof"為德語，從wiki中文條目對照其意思為"紅軍派(Red Army Faction)"，為一個曾經在德國活動的左翼恐怖組織。  會以其命名是因為最初的發現者原先完全不知這組織的存在，但自從聽到一次後突然像是巧合般在身邊不停地看/聽到該組織的資訊，而後其將此情況投書到報紙專欄後引發熱烈的回響討論，因而以此命名之。 而到後來的"頻率錯覺(Frequency illusion)"稱呼則是來自一位語言學家"Arnold Zwicky"的研究：其指出這個認知偏誤(bias)實際上應是由兩種認知偏誤所構成的:一個是"選擇性注意偏誤(selective attention bias)"，另一個則是"確認偏誤(Confirmation bias)"。 前者導致在"接收"外界訊息時對特定內容特別敏銳，後者則導致腦中對於此現象的"解釋"出現偏見性理解。

註：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 原翻譯影片"【極道學】日本極道迥異於周邊國家黑道的根本原因"： "シャバ(shaba)"是日本極道常用黑話之一，一般就如懲役太郎原字幕以片假名表記，其對應到的漢字是中譯字幕的"娑婆"。此處有兩點要注意：    一、注意「兩字的順序」：以前國文課中"婆娑起舞"的"婆娑"是"先波後沙"，就教育百科中記載共有三種語意： 「盤旋舞蹈的樣子」 「枝葉繁茂而隨風搖曳的樣子」 「淚光閃動的樣子」 但因在中文裡此字的使用頻度不高，若出現時大多只會用第一種語意。 而這裡所說的日本極道黑話"娑婆"是"先沙後波"，為佛教梵語專有名詞的"音譯之一"(也有譯作"索訶"或"娑河")，因來龍去脈牽涉佛教典故相當複雜，有興趣者請自行搜尋。    二、"娑婆(シャバ)"在日本極道中的語意：其語意大體上與佛教原意相近，但去掉了複雜的典故脈絡後簡單講就是「相對於監獄內的"監獄外世界(一般社會/俗世)"」。  最常見的用法就是「回到娑婆(シャバに帰る/戻る)」代指「出獄」，有時也會說「娑婆的空氣真好」來代指「自由的感覺真好」。   而除了在現代日本除了極道之外，包括一般人從「強制就醫的精神病院」或是「軍隊」等"非自願且惡劣的環境"中「解放」出來時偶爾也會聽到這種說法。

註：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 原翻譯影片"【極道學】日本極道迥異於周邊國家黑道的根本原因 "： 有關幫派的各種稱呼中，有相當一部份是只限於中文圈的：例如「黑」字基本只限在中文圈(義大利的黑手黨的"黑"是少數例外)，日文中只有"極道"跟"裏社會"，而不存在著"黑道"或"黑社會"這兩個語彙或說法。  在中文語義中，基本上"黑幫=黑社會=黑道"，而當在Wiki中將該條目切到英文版時會發現對應到的名稱是"Organized crime(組織犯罪)"，簡言之各國黑幫的黑話用語，時常都會因不存在對應語彙而難以翻譯。 例如像中文的"江湖"無論音譯意譯都難以保持原意，讓非中文圈的外國人理解這個詞的完整概念，而在日本的極道用語自然也有一樣翻譯困難的情況。 另一方面在日文中還有一個類似概念的用詞"マフィア(Mafia)"，該詞在英文原先的語意是專指起源自義大利的「黑手黨」與其在世界各地的分會，但在現在的日語中已經被廣義化成為「除了"日本極道"外其他日本國內外的幫派組織」。 因此無論是台灣的竹聯、四海"幫"還是中國的三合"會"，兩者在日文中也全都是用"マフィア"一詞來稱呼。

註：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 原翻譯影片"【本人公認】【893權威解說】「自己的屁股給我自己拿好」是啥意思？ "： 在日文中"尻(siri，一般會在前面加敬語お)"是對應到中文"臀部"在較為中性的說法，反之"ケツ(ketsu)"一般習慣以片假名表記且開頭不使用敬語修飾，是對應到中文"屁股"相對直白粗俗的說法。 但也因為其帶有"粗俗"的語感，因此就像是在中文裡男性除學術場合等例外之外，鮮少會刻意選用"臀部"一詞來去避開講"屁股"一樣，所以在極道中很也自然會選擇使用"ケツ"這種說法。

註：【翻譯註解摘錄】系列文章是在考慮到部份觀眾可能沒空看影片，或是對翻譯影片主題不感興去，但在該影片說明欄內的部份註解內容卻可能是其想看內容的情況。因此將部份翻譯影片註解依照內容屬性分類標籤整理後所產生的系列文章。 至於本Blogger中另一個類似的標籤【翻譯註解全文】系列文章，則是因為YouTuber的影片說明欄位有上限5000字的限制，因此在部份影片註解過長也無法靠刪減放入時，改成在說明欄放上超連結將註解全文移轉到Blog網站的形式來做註解所形成的文章。 原翻譯影片"[loop0]【迴圈事件起點】【實用分析】千莉流桐生可可的超人氣秘訣分析"： 出醜效應(Pratfall effect)"在千莉的原影片中是以「留白」這種說法來做解釋，不過兩者背後的運作機制其實是相同的。 簡言之比起十全十美的完美存在(全滿無留白)，偶爾突鎚犯錯的人(留白未填滿)反而會更討喜受歡迎。心理學家對於此現象背後心理機制的解釋是「由於偶爾突鎚犯錯的人與自己"較為相似"因而更具有親近感，導致後者會在"心理距離"上比起高不可攀的完美者要近上許多」。